De nadie es ignorado el contenido pedagógico que encierran los cuentos infantiles y la función socializadora que cumplen. Detrás de caperucitas, lobos, cenicientas y príncipes existen patrones comportamentales que se imponen en los procesos de endoculturización. Bajo la superficie fantástica del cuento, fluye una corriente de valores sociales y morales, cuya finalidad es ofrecer una identificación con determinados roles a la vez que preparan la futura asimilación de los individuos por parte de las diferentes instituciones.
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De manera similar, las películas dedicadas a adolescentes también imponen una serie de valores, roles y patrones culturales que tienen una función socializadora, la cual, en muchos casos, no deja de ser manipulativa. Esta manipulación parece pasar inadvertida cuando se enmascara en los que podríamos deniominar productos culturales de entretenimiento; mucho más, cuando se dirigen a adolescentes (ingenuamente considerados como individuos prepolíticos) y cuando se engloban dentro de la categoría de lo fantástico. Semejante ingenuidad no debe sorprendernos, pues, en la historia del arte, son numerosos los casos en los que un o una artista han eludido la censura, la represión, el rechazo o el castigo por medio de una colorida fantasía, escondiendo críticas audaces en sus obras.
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Intentando desenmascarar estos invisibles y manipuladores mecanismos ocultos, Jorge Martín y yo, en un trabajo en colaboración, hemos analizado en clave político-económica la película Gremlins, de Joe Dante. El resultado de nuestro análisis determina cómo esta inocente película navideña, evidentemente fantástica y orientada a un público adolescente pretende generar unas pautas de consumo que favorecen a los productos autóctonos (y con autóctonos quiero decir estadounidenses) en un momento histórico en el que la economía norteamericana atravesaba un período crítico. Para ello recurre a la identificación metafórica entre los gremlins y los productos manufacturados extranjeros, especialmente orientales. Tanto Jorge como yo os initamos a leer el artículo y a disfrutar la película de nuevo. Acaso os llevéis alguna (des-)agradable sorpresa...
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El artículo ha sido publicado en la revista digital PATHOSÐOS, cuyo interesante contenido artístico y cultural os invitamos a descubrir en su página web: http://www.pathosyethos.com/portal/index.php/revista.
Desde aquí nuestro más sincero agradecimiento al equipo de redacción de la revista y, de manera especial, a Nieves, cuyo apoyo y confianza han sido de una gran ayuda para nosotros.
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El poder está presente en los más
finos mecanismos del intercambio social:
no sólo en el Estado, las clases, los grupos,
sino también en las modas, las opiniones corrientes,
los espectáculos, los juegos, los deportes, las informaciones,
las relaciones familiares y privadas, y hasta
en los accesos liberadores que treatan de impugnarlo.
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Lección inaugural, Roland Barthes
